| 333 | 5 | 2036 |
| 下载次数 | 被引频次 | 阅读次数 |
黄河流经不同地域，形成了各具特色的地域文化及中医药文化。黄河流域中医骨伤流派是中医学重要组成部分，千年来植根于黄河文化的沃土，结合当地地域特色，形成了各具特色的学术流派，推动了黄河流域骨伤科学的发展。通过文献资料研究黄河文化视域下各骨伤流派的历史渊源、特色及其对地方医学的贡献，探究黄河文化与学术流派的传承与发展，加深对黄河流域中医骨伤流派的认识，对推动中医骨伤科学发展，促进中医药传承与创新具有重要意义。
Abstract：The Yellow River flows through different regions,forming distinct regional cultures and traditional Chinese medicine(TCM) culture. The orthopedic schools in the Yellow River basin are important parts of TCM,which have been rooted in the fertile soil of the Yellow River culture for thousands of years,combined with the local characteristics to form various academic schools with characteristics,and promoted the development of orthopedic science in the Yellow River basin. This study aimed to investigate the historical origins,characteristics and contributions of each orthopedic school from the perspective of the Yellow River culture through the literature review. Exploring the inheritance and development of Yellow River culture and academic schools will deepen our understanding of the orthopedic schools in the Yellow River basin which is of great significance to promote the development of orthopedic science and accelerate the inheritance and innovation of TCM.
[1]朱丹林.黄河文明的源流、特征与当代价值[J].山西社会主义学院学报，2023(4):62-66.
[2]雷天锋，王艳敏.弘扬传承黄河文化之黄河中医药文化：高校图书馆大有可为[J].河南图书馆学刊，2020,40(9):4-6.
[3]王凯.从水文到人文：浅析黄河对中华文明突出特性的塑造[J].山西社会主义学院学报，2023(4):49-55.
[4]王超，刘谦，张赫，等.山东省黄河三角洲水生耐盐药用植物资源调查与分析[J].山东中医药大学学报，2024,48(2):227-232.
[5]王明亮，厉亚楠，秦静.明朝之前中医骨伤科文献研究[J].山东中医药大学学报，2023,47(4):502-507.
[6]冯媛媛.郑氏武医流派的传承与发展研究[J].当代体育科技，2023,13(21):161-164.
[7]冉清智，陈晶晶，肖雪，等.“武医宗师”郑怀贤伤科学术思想撮要[J].中国民间疗法，2022,30(24):40-42.
[8]董孝龙.四川中医骨伤科主要学术流派研究（推拿手法辩证施治颈椎病的临床研究）[D].成都：成都中医药大学，2010.
[9]张晓剑.四川名老中医杜自明骨伤学术思想及治疗经验的总结[D].成都：成都中医药大学，2009.
[10]黎立.当代中医骨伤科流派研究[D].济南：山东中医药大学，2009.
[11]马小彬，汪毅.开派奠基人何仁甫四川何氏骨科[J].文史杂志，2019(6):118-120.
[12]李盛华.陇中正骨学术流派创始人郭均甫先生学术思想浅析[J].西部中医药，2017,30(8):20-22.
[13]李鼎鹏，谢兴文，赵继荣，等.陇中正骨学术流派及其特色诊疗理念概述[J].中华中医药杂志，2020,35(3):1094-1097.
[14]李盛华，叶丙霖，周明旺，等.陇中正骨学术流派学术思想探微[J].西部中医药，2017,30(8):25-27.
[15]冯磊.张氏回医正骨：日渐繁荣的瑰丽奇葩[N].中国中医药报，2008-10-09(2).
[16]张宝玉，张金东，张金海，等.张氏回医正骨疗法特色与保护方式[J].中国民族医药杂志，2014,20(1):77-80.
[17]马桂花，阿其拉图.蒙古族传统正骨术发展历史概述[J].中国民族民间医药，2017,26(3):19-20.
[18]白福贵，巴虎山，张良，等.蒙医骨伤学发展史的探讨与分析[J].世界最新医学信息文摘，2017,17(53):28-29,32.
[19]乌兰其其格，苏奕礼达来.浅谈蒙古族传统正骨术的传承及发展[J].中国民族民间医药，2015,24(16):5,7.
[20]苏亚拉图.简述包氏正骨学术思想[J].中国民族医药杂志，2018,24(9):29-30.
[21]张博星，党建军，贾承明，等.长安朱氏骨伤流派治疗颈椎病学术思想撷要[J].陕西中医，2021,42(12):1752-1755.
[22]武天宝，武仙娥，李勇，等.武氏正骨之初步研究[J].中华综合临床医学杂志，2003,5(8):44-45.
[23]郭珈宜，崔宏勋，郭马珑，等.平乐郭氏正骨流派学术思想的传承与创新[J].中医正骨，2015,27(1):71-74.
[24]郭宪章，郭允章.郭均甫先生学术思想初探[J].甘肃中医，1995(S1):3-4.
[25]李燕锋.百岁郭宗正：正骨泰斗妙手仁心[N].洛阳日报，2010-10-01(S04).
[26]白玉，王爱国.郭春园教授治疗颈椎病的学术思想探究[J].中医正骨，2015,27(2):64-66.
[27]叶艳蓉，郭艳幸，郭珈宜.平乐郭氏正骨学术流派传承与发展的实践与思考[J].中国医药导报，2021,18(29):134-137.
[28]白颖，郭珈宜.平乐正骨发展简史[M].北京：中国中医药出版社，2018:66-69.
[29]黎立，薛远亮.当代中医骨伤科主要流派手法概述[J].山东中医药大学学报，2009,33(5):408-410.
[30]寇龙威，郭珈宜，李峰，等.基于平乐正骨学术流派养骨理论探讨膝骨关节炎的防治[J].山东中医药大学学报，2020,44(6):640-643.
[31]郭艳幸，孙贵香，郭珈宜.平乐正骨平衡学[M].北京：中国中医药出版社，2018:2-5.
[32]包文辉，于淑芳.传统医药[M].济南：山东友谊出版社，2008:167-172.
[33]李念虎，曹贻训，徐展望.全国著名骨伤专家梁铁民教授学术思想和正骨经验[J].山东中医杂志，2019,38(12):1091-1094,1117.
[34]马陈，徐展望，谭国庆，等.曹贻训治疗股骨头坏死经验[J].山东中医杂志，2021,40(2):182-185.
基本信息:
DOI：10.16294/j.cnki.1007-659x.2024.04.001
中图分类号:R274
引用信息:
[1]李刚.黄河文化视域下的中医骨伤流派研究[J].山东中医药大学学报,2024,48(04):394-400+415+393.DOI:10.16294/j.cnki.1007-659x.2024.04.001.
基金信息:
山东省重点研发计划项目（编号：2022RKY05006）; 齐鲁正骨流派传承工作室项目（编号：LP202102）
2024-07-19
2024-07-19